طلسم موکل دار ازدواج

طلسم موکل دار ازدواج , رسانه توسل ( جهت مشاوره ازدواج و ثبت سفارش به واتساپ مراجعه کنید ) , طلسم موکل دار ازدواج : این کتاب توسط مرحوم سر کومارا سوامی به انگلیسی ترجمه شده است. این دندان همچنین در بسیاری از کتاب‌های دیگر پالی و سینهالی، از جمله ماها وصا، توصیف شده است. و در اینجا می توان اشاره کرد که یکی از ویژگی های بقایای بودا این بود که آنها در مناسبت های خاص نور آسمانی می دادند و قدرت معجزه می کردند.

توسل : گاهی تصور می‌شد که طواف شرافتمندانه ضریح که حاوی آثار بود به اندازه کافی در تحریک قدرت معجزه‌آمیز آنها مؤثر است. گاهی بیرون می آوردند و به نمایش می گذاشتند. عصاره زیر از فاهین یادآور اتفاقاتی است که در کندی در حال حاضر می گذرد. در شهر هیلو (هیدای کنونی، در غرب پیشاور) استخوان صاف جمجمه بودا وجود دارد که در ویهارا که سرتاسر آن را با ورقه های طلا و هفت ماده مقدس آراسته شده است، نهشته شده است.

طلسم موکل دار ازدواج

پادشاه کشور که به استخوان احترام می‌گذارد و نگران است که مبادا آن را به سرقت ببرند، هشت نفر را به نمایندگی از خانواده‌های بزرگ انتخاب کرده و برای هر کدام مهری را متعهد شده است که باید با آن حرم را مهر و موم کند و از یادگار نگهبانی کند. در اوایل سحر این مردان می آیند و پس از اینکه هر کدام مهر خود را بازرسی می کنند، در را باز می کنند.

طلسم موکل دار ازدواج : این کار را با آب معطر می‌شویند و استخوان را بیرون می‌آورند و آن را روی سکوی بلندی قرار می‌دهند و روی پایه‌ای از هفت ماده گرانبها قرار می‌گیرند. پادشاه هر روز صبح هدایای خود را می دهد و عبادت خود را انجام می دهد. رؤسای وایسیا نیز پیشکش های خود را می دهند. ۵۰۳سپس استخوان را در ویهارا، زیر یک استوپا از هفت ماده گرانبها ( ص ۵۲۸ ​​از این جلد) به ارتفاع بیش از پنج ذراع جایگزین می کنند.

ازدواج

ازدواج : همه مقامات گرد هم آمدند تا قفل جعبه ها را باز کنند و آثار ارزشمند را به نمایش بگذارند. شرح مفصلی از دندان در کتابی به نام دالادا-واشا یا داتا-واشا آمده است که گفته می شود در اصل در سینهالی باستان (Elu) در حدود سال ۳۱۰ عصر ما نوشته شده است و در حدود سال ۱۲۰۰ به پالی مقدس ترجمه شده است.

طلسم موکل دار ازدواج : فاهین نمایشگاه مشابهی از کاسه صدقه بودا را در کشور نزدیک پیشاور ثبت می کند: وقتی نیمه روز است، کاسه را بیرون می آورند و برای آن نذری می دهند. ممکن است حاوی حدود دو نوک باشد و طلسم جلوگیری از ازدواج درخشندگی درخشانی دارد. وقتی مردم فقیر چند گل در آن می اندازند، پر می شود. اگر ثروتمندان هزاران گل بریزند، نمی توانند آن را پر کنند. او بیان می کند که لباس بودا نیز برای پرستش بیرون آورده شده است.

هنگامی که خشکسالی می‌شود، مردم دسته جمعی جمع می‌کنند، جامه را بیرون می‌آورند، آن را عبادت می‌کنند و هدایایی می‌کنند، که بلافاصله باران شدیدی از آسمان می‌بارد (لگه، ص ۳۵، ۳۹، خلاصه شده). یادگار تمام مقدسین بزرگ در کشورهای طلسم ازدواج مالیوث صبی بودایی به شیوه ای مشابه مورد احترام قرار می گرفت.

طلسم موکل دار ازدواج : در عین حال باید توجه داشت که نمایشگاه ادواری آثار، در طلسم بخت گشایی ازدواج برابر چشمان نمازگزاران، یک اتفاق معمولی نبود (همانطور که ​​در کشورهای کاتولیک رومی است). در واقع، به‌عنوان یک قاعده کلی، به نظر می‌رسد رسم این بوده است که خاکستر و بقایای اجساد محترم را از مشاهده و مسئولیت لمس کردن محافظت کنند.

از این رو آنها معمولاً به صورت هرمتیک در داخل ظروف مهر و موم می شدند که عملاً آنها را از دید پنهان طلسم برای ازدواج دختر مجرد می کرد و آنها را از مزاحمت محافظت می کرد. و این ما را به تبلیغ شکل و شخصیت ظروف یادگار بودایی سوق می دهد. این احتمال وجود دارد که در دوره بسیار اولیه و حتی قبل از زمان بودا، هندوها عادت داشتند که بر خاکستر پادشاهان، مردان بزرگ، مقدسین و حکیمان تپه ها یا طوفان برافراشته باشند.

طلسم موکل دار ازدواج : همانطور که حتی تا به امروز در میان سیک های زمان وجود دارد. پنجاب، خاکستر مردان بزرگ چنان است ۵۰۴مورد احترام برخی فکر می کنند که شکل نیمکره ای گنبدی تومول برای نشان دادن یک حباب – گذراترین اشیاء مادی است. به احتمال زیاد گنبد سانچی استوپا – که تصور می شود به قدمت زمان بودا باشد – به یاد مردی بزرگ ساخته شده است.

چنین توده‌هایی در ابتدا عموماً ، و پس از آن (از ریشه‌های سانسکی به معنی «هم کردن» نامیده می‌شدند). اما در نهایت طلسم حلقه ازدواج نشان دهنده یک بنای یادگار در یک سالن اجتماعات است (نگاه کنید به صفحه ۴۵۰ )، در حالی که کلمه نشان دهنده یک ساختمان در هوای آزاد است. سپس در داخل مخدوش شده به Tope) تابوت – ساخته شده از نقره، طلا، سنگ، سفال و غیره- وجود داشت.

طلسم موکل دار ازدواج : که در آن خاکستر، قطعات استخوان، یا دندان ها یا ناخن های آن ته نشین شده بود. فوت شده. و این تابوت یادگار را در سانسسکیت داتو-گاربا یا در پالی داگابا (به داگوبا و سپس به بتکده مخدوش شده) می‌نامیدند – یعنی مخزن ذرات بنیادی که همه اجسام از آن تشکیل شده‌اند. سپس با گذشت زمان کلمه (بتکده) نشان دهنده بنای یادبود و همچنین تابوت یادگار بود.

علاوه بر این، اغلب سازه‌های هرمی شکلی بودند که تصاویری را ثبت می‌کردند یا رویدادهای مهم را نشان می‌دادند (به ص ۳۹۰ مراجعه کنید )، اما حاوی آثاری نبودند. در میان هندوها، اغلب به درخت مقدس روستایی که روی تپه ای کاشته شده است اشاره می کند. اخیراً در بودا-گاایا پیدا شده است. اخیراً در بودا-گاایا پیدا شده است. (تاریخ در حدود قرن نهم یا دهم از دوران ما.) فرآیندی که توسط آن یا تپه ساده به ساختارهای پیچیده تر تبدیل می شود قابل توجه است.

طلسم موکل دار ازدواج : ابتدا نصب سنگ یا آجر، عموماً به شکل زنگ یا گنبدی مانند کندوهای زنبور عسل بود. اینها دوباره به ساختارهای هرمی درازی تبدیل شدند که از پایه‌های استوانه‌ای یا هشت ضلعی یا شش ضلعی سرچشمه می‌گرفتند و با تصاویر گوتاما تزیین می‌شدند و بر پایه‌های ازاره‌مانندی تکیه می‌کردند، قله‌ها به شکل انتهایی متشکل از سه، هفت، یا نه یا یازده. یا حتی پانزده ردیف زیورآلات چتری شکل (رجوع کنید به یادداشت، ص ۳۹۳ ).

سپس، دوباره، با گذشت زمان، این داگاباهای مفصل به بتکده‌های وسیع با ارتفاع زیاد گسترش یافتند، برای مثال، بتکده رانگون (نگاه کنید به صفحه ۴۵۶ ) و آنورادها-پورا در سیلان. این که آیا در بودیسم اولیه آیاتیا و استوپاها همیشه بناهای یادبود یا سنوتاف خالی بوده اند یا خیر. احتمالاً همه آنها حاوی خاکستر، تکه‌های استخوان، دندان یا مو بوده‌اند.

طلسم موکل دار ازدواج : اگرچه در برخی موارد دقیق‌ترین بررسی‌ها برای کشف ظرفی که در آن رسوب کرده‌اند ناموفق بوده است. اگر از مواد شکننده ساخته شده باشد، به سرعت به گرد و غبار تبدیل می شود.